Thich Nhat Hanh sur ce que signifie vraiment le vrai bonheur

Thich Nhat Hanh sur ce que signifie vraiment le vrai bonheur

Nous avons tous posé la question, 'Qu'est-ce que le bonheur?'


Est-ce un sentiment? Avoir des circonstances stables dans la vie? Ou est-ce quelque chose de profondément personnel et qui ne peut être défini?

Eh bien, selon le maître bouddhiste Thich Nhat Hanh, c'est simplement une façon d'être.

En fait, dans une citation simple mais profonde de son livre L'art du pouvoir, Thich Nhat Hanh dit ça vrais heureuxs est basé sur la paix intérieure et ne pas se concentrer sur le négatif.


Thich Nhat Hanh sur ce qu'est le vrai bonheur

«Beaucoup de gens pensent que l'excitation est le bonheur…. Mais lorsque vous êtes excité, vous n'êtes pas en paix. Le vrai bonheur est basé sur la paix. »

Thich Nhat Hanh dit que l'acceptation est un élément important de la paix. Pourtant, dans la société occidentale, trop de gens essaient de se changer pour les autres.

Cependant, cela est vain pour notre propre paix intérieure et notre bonheur:



«Être beau signifie être soi-même. Vous n’avez pas besoin d’être accepté par les autres. Vous devez vous accepter.


«Quand vous êtes né une fleur de lotus, soyez une belle fleur de lotus, n'essayez pas d'être une fleur de magnolia.

«Si vous avez soif d'acceptation et de reconnaissance et que vous essayez de vous changer pour correspondre à ce que les autres veulent que vous soyez, vous souffrirez toute votre vie. Le vrai bonheur et le vrai pouvoir résident dans la compréhension de soi-même, l'acceptation de soi, la confiance en soi.

Thich Nhat Hanh dit que pour obtenir l'acceptation, nous devons commencer embrasser le moment présent et les beaux miracles qui existent autour de nous:

«Lorsque nous sommes conscients, profondément en contact avec le moment présent, notre compréhension de ce qui se passe s'approfondit et nous commençons à être remplis d'acceptation, de joie, de paix et d'amour…

«Autour de nous, la vie éclate de miracles - un verre d'eau, un rayon de soleil, une feuille, une chenille, une fleur, des rires, des gouttes de pluie.

«Si vous vivez dans la conscience, il est facile de voir des miracles partout. Chaque être humain est une multiplicité de miracles.

«Des yeux qui voient des milliers de couleurs, de formes et de formes; oreilles qui entendent une abeille voler ou un coup de tonnerre; un cerveau qui médite sur un grain de poussière aussi facilement que le cosmos tout entier; un cœur qui bat au rythme du rythme cardiaque de tous les êtres.

«Lorsque nous sommes fatigués et que nous nous sentons découragés par les luttes quotidiennes de la vie, nous pouvons ne pas remarquer ces miracles, mais ils sont toujours là.»

Thich Nhat Hanh ajoute que cela ne signifie pas que nous ne pensons jamais au passé ou que nous planifions l’avenir, mais que nous le faisons de manière productive:

«Habiter ici et maintenant ne signifie pas que vous ne pensez jamais au passé ou que vous ne planifiez jamais l'avenir de manière responsable.

L'idée est simplement de ne pas se perdre dans des regrets sur le passé ou des inquiétudes pour l'avenir.

Si vous êtes fermement ancré dans le moment présent, le passé peut être un objet d'enquête, l'objet de votre attention et de votre concentration. Vous pouvez obtenir de nombreuses idées en regardant dans le passé. Mais vous êtes toujours ancré dans le moment présent.

L'importance d'embrasser votre souffrance

Un autre point important dont parle Thich Nhat Hanh est l'importance de ne pas fuir votre souffrance.

Dans le livre Pas de boue, pas de lotus: l'art de transformer la souffrance, il mentionne que le point principal de la pleine conscience est d'abord de «reconnaître la souffrance et ensuite de prendre soin de la souffrance».

Vous n'êtes pas censé combattre ou supprimer un sentiment. Cela ne fera qu'empirer les choses.

Au lieu de cela, Thich Nhat Hanh dit que vous devez embrasser le sentiment et en prendre soin comme une mère le ferait pour son enfant.

«La fonction de la pleine conscience est, d'abord, de reconnaître la souffrance et ensuite de prendre soin de la souffrance.

Le travail de la pleine conscience consiste d'abord à reconnaître la souffrance et ensuite à l'accepter. Une mère qui s'occupe d'un bébé qui pleure prendra naturellement l'enfant dans ses bras sans le réprimer, le juger ou ignorer les pleurs.

La pleine conscience est comme cette mère, reconnaissant et acceptant la souffrance sans jugement.

La pratique n'est donc pas de combattre ou de supprimer la sensation, mais plutôt de la bercer avec beaucoup de tendresse.

Quand une mère embrasse son enfant, cette énergie de tendresse commence à pénétrer dans le corps de l'enfant.

Même si la mère ne comprend pas au début pourquoi l’enfant souffre et qu’elle a besoin d’un peu de temps pour découvrir la difficulté, le simple fait de prendre l’enfant dans ses bras avec tendresse peut déjà apporter un soulagement.

Si nous pouvons reconnaître et bercer la souffrance pendant que nous respirons consciemment, il y a déjà un soulagement.

Si vous avez grandi dans l'ouest, il est évident que c'est différent de ce que l'on nous enseigne habituellement.

La plupart d'entre nous apprennent à éviter les émotions négatives et à «toujours penser positivement».

Mais il y a un problème avec ça.

L’émotion négative ne disparaît pas lorsque vous l’ignorez. Il reste enfoui dans le fond de l'esprit, ce qui peut conduire à des mécanismes d'adaptation malsains comme le stress et la colère.

En d'autres termes, les émotions négatives finissent par vous mordre encore plus si vous les ignorez.

Thich Nhat Hanh a une meilleure façon de gérer nos émotions

Dans le livre, Pas de mort, pas de peur, Thich Nhat Hanh a une meilleure idée de la façon de voir nos émotions, et comme vous le découvrirez, cela nous aidera à voir que ces émotions ne sont pas aussi effrayantes qu'on le pensait.

«Lorsque nous sommes en colère, que faisons-nous habituellement? Nous crions, crions et essayons de blâmer quelqu'un d'autre pour nos problèmes. Mais en regardant la colère avec les yeux de l'impermanence, nous pouvons nous arrêter et respirer.

En colère les uns contre les autres dans la dimension ultime, nous fermons les yeux et nous regardons profondément. Nous essayons de voir trois cents ans dans le futur. Comment allez-vous être? Comment vais-je être? Où serez-vous? Où serai-je?

Il nous suffit d’inspirer et d’expirer, de regarder notre avenir et celui de l’autre.

En regardant l'avenir, nous voyons que l'autre personne nous est très précieuse. Lorsque nous savons que nous pouvons les perdre à tout moment, nous ne sommes plus en colère.

Nous voulons l'embrasser et lui dire: «Comme c'est merveilleux, vous êtes toujours en vie. Je suis très heureux. Comment pourrais-je être en colère contre toi? Nous devons mourir tous les deux un jour, et tant que nous sommes encore vivants et ensemble, il est insensé de se fâcher l'un contre l'autre.

La raison pour laquelle nous sommes assez stupides pour nous faire souffrir et faire souffrir l'autre personne est que nous oublions que nous et l'autre personne sommes impermanents.

Un jour, quand nous mourrons, nous perdrons tous nos biens, notre pouvoir, notre famille, tout.

Notre liberté, notre paix et notre joie dans le moment présent sont la chose la plus importante que nous ayons. »

Tout est en train de changer. C’est la seule chose qui reste vraie.

Donc, si nous pouvons adopter l’idée que lorsque nous éprouvons des émotions négatives, cela ne durera pas éternellement, cela pourrait être très bénéfique pour notre bien-être mental.

Et d'un autre côté, nous ne pouvons pas compter sur les biens ou le statut pour nous rendre heureux, car ils ne durent pas éternellement non plus.

Tu ne peux pas avoir le bonheur sans souffrir

En fin de compte, selon Thich Nhat Hanh, le bonheur et la souffrance sont comme deux extrémités opposées d'un pôle, et vous ne pouvez pas avoir l'un sans l'autre:

«PAS DE BOUUE, PAS DE LOTUS. La souffrance et le bonheur sont tous deux de nature organique, ce qui signifie qu'ils sont tous deux transitoires; ils changent constamment.

La fleur, lorsqu'elle se flétrit, devient le compost. Le compost peut aider à repousser une fleur.

Le bonheur est également organique et impermanent par nature. Cela peut devenir de la souffrance et la souffrance peut redevenir bonheur. »

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