25 citations zen d'un maître zen japonais

Jamais entendu parler Shunryu Suzuki? Si ce n’est pas le cas, vous êtes dans la sagesse zen aujourd’hui.


Suzuki était un célèbre moine et enseignant japonais qui a contribué à populariser Bouddhisme zen aux États-Unis et est réputé pour avoir fondé le premier monastère bouddhiste en dehors de l'Asie.

Lorsqu'il est allé en Amérique, il a vu un réel besoin pour les gens d'apprendre le Zen. Il considérait qu'il était de son devoir d'enseigner des cours pour aider les autres à atteindre la paix intérieure et le bonheur.

Il est également célèbre pour avoir créé le concept «The Beginner’s Mind», grâce à un livre extrêmement populaire qu’il a écrit.


Ci-dessous, nous passons en revue certaines de ses citations zen les plus populaires sur la vie, l'acceptation et le véritable but du Zen.

(J'ai récemment distillé tout ce que je sais sur le bouddhisme et la philosophie orientale dans un guide pratique et terre-à-terre pour vivre une vie meilleure. Vérifiez-le ici).



L’esprit du débutant

«Si votre esprit est vide, il est toujours prêt à tout, il est ouvert à tout. Dans l'esprit du débutant, il existe de nombreuses possibilités, mais dans l'esprit de l'expert, il y en a peu. '


Tu es un avec tout

«Où que vous soyez, vous ne faites qu'un avec les nuages ​​et un avec le soleil et les étoiles que vous voyez. Vous êtes un avec tout. C'est plus vrai que je ne peux le dire, et plus vrai que vous ne pouvez l'entendre.

La meilleure façon de contrôler les gens

«Même si vous essayez de mettre les gens sous contrôle, c'est impossible. Tu ne peux pas le faire. La meilleure façon de contrôler les gens est de les encourager à être espiègles. Ensuite, ils auront le contrôle dans un sens plus large. Offrir à votre mouton ou vache une grande prairie spacieuse est le moyen de le contrôler. Il en va de même pour les gens: laissez-les d'abord faire ce qu'ils veulent et regardez-les. C'est la meilleure politique. Les ignorer n'est pas bon. C'est la pire politique. Le deuxième pire est d'essayer de les contrôler. Le mieux est de les regarder, juste de les regarder, sans essayer de les contrôler.

Lors de l'acceptation

«Le point le plus important est de s’accepter et de se tenir debout.»

«Quand vous acceptez tout, tout est au-delà des dimensions. La terre n'est pas grande ni un grain de sable petit. Dans le domaine de la grande activité, ramasser un grain de sable revient à occuper tout l'univers. Sauver un être sensible, c'est sauver tous les êtres sensibles. Vos efforts de ce moment pour sauver une personne sont les mêmes que le mérite éternel de Bouddha.

«La personne qui peut reconnaître librement que la vie est pleine de difficultés peut être libre, car elle reconnaît la nature de la vie - qu’elle ne peut pas être autre chose.»

Comment pratiquer le zazen (méditation assise)

«Pendant que vous continuez cette pratique, semaine après semaine, année après année, votre expérience deviendra de plus en plus profonde, et votre expérience couvrira tout ce que vous faites dans votre vie quotidienne. Le plus important est d'oublier toutes les idées gagnantes, toutes les idées dualistes. En d'autres termes, pratiquez simplement le zazen dans une certaine posture. Ne pensez à rien. Restez simplement sur votre coussin sans rien attendre. Puis finalement vous reprendrez votre vraie nature. C'est-à-dire que votre propre vraie nature reprend d'elle-même.

Qu'est-ce que le vrai calme

«La tranquillité d'esprit ne signifie pas que vous devez arrêter votre activité. Le vrai calme doit être trouvé dans l'activité elle-même. Nous disons: «Il est facile d'avoir du calme dans l'inactivité, il est difficile d'avoir du calme dans l'activité, mais le calme dans l'activité est le vrai calme.»

Tout peut être zen

«Si vous comprenez la vraie pratique, alors le tir à l'arc ou d'autres activités peuvent être zen. Si vous ne comprenez pas comment pratiquer le tir à l'arc dans son vrai sens, alors même si vous pratiquez très dur, ce que vous acquérez n'est que de la technique. Cela ne vous aidera pas de bout en bout. Peut-être que vous pouvez atteindre la cible sans essayer, mais sans arc et flèche, vous ne pouvez rien faire. Si vous comprenez le point de pratique, alors même sans arc et flèche, le tir à l'arc vous aidera. La façon dont vous obtenez ce genre de pouvoir ou de capacité n'est que grâce à une bonne pratique.

Quand tu fais quelque chose, fais-le de tout ton cœur

«Lorsque vous faites quelque chose, vous devez le faire avec tout votre corps et votre esprit; vous devez vous concentrer sur ce que vous faites. Vous devriez le faire complètement, comme un bon feu de joie. Vous ne devriez pas être un feu enfumé. Vous devriez vous brûler complètement. Si vous ne vous brûlez pas complètement, une trace de vous-même restera dans ce que vous faites.

«Lorsque vous vous inclinez, vous devez simplement vous incliner; lorsque vous vous asseyez, vous devez simplement vous asseoir; quand tu manges, tu devrais simplement manger.

Le véritable but du Zen

«Le vrai but [du Zen] est de voir les choses telles qu'elles sont, d'observer les choses telles qu'elles sont, et de tout laisser aller comme ça va… La pratique du Zen est d'ouvrir notre petit esprit.

«Le zen n'est pas un art de vivre spécial et sophistiqué. Notre enseignement est juste de vivre, toujours dans la réalité, dans son sens exact. Faire nos efforts, instant après instant, c'est notre chemin. Dans un sens exact, la seule chose que nous pouvons réellement étudier dans notre vie est celle sur laquelle nous travaillons à chaque instant. Nous ne pouvons même pas étudier les paroles de Bouddha. '
-
«Nous devrions donc être concentrés avec tout notre esprit et notre corps sur ce que nous faisons; et nous devons être fidèles, subjectivement et objectivement, à nous-mêmes et surtout à nos sentiments. Même lorsque vous ne vous sentez pas si bien, il vaut mieux exprimer ce que vous ressentez sans aucun attachement ni intention particulière. Alors vous pouvez dire: 'Oh, je suis désolé, je ne me sens pas bien.'

Lorsque vous écoutez quelqu'un, écoutez-le pleinement

«Lorsque vous écoutez quelqu'un, vous devez abandonner toutes vos idées préconçues et vos opinions subjectives; vous devriez juste l'écouter, juste observer son chemin. Nous mettons très peu l'accent sur le bien et le mal ou le bien et le mal. Nous voyons les choses telles qu'elles sont avec lui et les acceptons. C'est ainsi que nous communiquons les uns avec les autres. Habituellement, lorsque vous écoutez une déclaration, vous l'entendez comme une sorte d'écho de vous-même. Vous écoutez en fait votre propre opinion. S'il est d'accord avec votre opinion, vous pouvez l'accepter, mais si ce n'est pas le cas, vous le rejetterez ou vous ne l'entendrez peut-être même pas vraiment.

La vie et la mort sont la même chose

«Avant notre naissance, nous n'avions aucun sentiment; nous étions un avec l'univers. Ceci est appelé «esprit seulement», ou «essence de l'esprit» ou «grand esprit», après avoir été séparés par la naissance de cette unité, comme l'eau qui tombe de la cascade est séparée par le vent et les roches, alors nous avons sentiment. Vous avez des difficultés parce que vous avez des sentiments. Vous vous attachez au sentiment que vous avez sans savoir comment ce genre de sentiment est créé. Lorsque vous ne réalisez pas que vous êtes un avec le fleuve, ou un avec l'univers, vous avez peur. Qu'elle soit séparée en gouttes ou non, l'eau est de l'eau. Notre vie et notre mort sont la même chose. Lorsque nous réalisons ce fait, nous n'avons plus peur de la mort, et nous n'avons aucune difficulté réelle dans notre vie.

«Quand quelque chose meurt, c'est le plus grand enseignement.»

«Vivre suffit.»

La vraie signification du bouddhisme

«Avoir un sentiment profond sur le bouddhisme n'est pas le but; nous faisons juste ce que nous devons faire, comme dîner et aller au lit. C'est le bouddhisme. »

La porte battante du «je»

«Ce que nous appelons« je »est juste une porte battante qui bouge lorsque nous inspirons et lorsque nous expirons.»

Nous existons pour nous-mêmes

«Nous n’existons pas pour autre chose. Nous existons pour nous-mêmes. »

«Le meilleur moyen est de vous comprendre et vous comprendrez tout. Ainsi, lorsque vous vous efforcez de faire votre propre chemin, vous aiderez les autres et vous serez aidé par les autres. Avant de faire votre propre chemin, vous ne pouvez aider personne et personne ne peut vous aider.

Le pouvoir de Zazen (méditation)

«Dans la posture zazen, votre esprit et votre corps ont un grand pouvoir d'accepter les choses telles qu'elles sont, qu'elles soient agréables ou désagréables.
Dans nos écritures (Samyuktagama Sutra, volume 33), il est dit qu'il existe quatre sortes de chevaux: les excellents, les bons, les pauvres et les mauvais. Le meilleur cheval courra lentement et vite, à droite et à gauche, au gré du conducteur, avant de voir l’ombre du fouet; le deuxième meilleur fonctionnera aussi bien que le premier, juste avant que le fouet n'atteigne sa peau; le troisième courra quand il ressentira de la douleur sur son corps; le quatrième courra après que la douleur pénètre dans la moelle osseuse. Vous pouvez imaginer à quel point il est difficile pour le quatrième d’apprendre à courir! »

Les problèmes émotionnels sont créés par nous

«Sur le plan émotionnel, nous avons de nombreux problèmes, mais ces problèmes ne sont pas des problèmes réels; ils sont quelque chose de créé; ce sont des problèmes signalés par nos idées ou nos points de vue égocentriques. »

Nous devrions être libres de mes connaissances

«Nous ne devons pas accumuler de connaissances; nous devons être libres de nos connaissances.

NOUVEAU EBOOK: Si vous avez aimé lire cet article, consultez mon nouvel eBook Le guide pratique du bouddhisme et de la philosophie orientale. C'est le livre le plus vendu de Hack Spirit et une introduction très pratique et terre-à-terre aux enseignements bouddhistes essentiels. Pas de jargon déroutant. Pas de chants fantaisistes. Aucun changement de style de vie étrange. Juste un guide facile à suivre pour améliorer votre santé et votre bonheur grâce à la philosophie orientale. Vérifiez le ici.